在張掖市甘州區人民醫院斜對面，坐落著一棟坐東面西青磚到頂的二層歐式樓房。它就是張掖有名的福音堂醫院舊址。它的名字同愛國民主進步人士高金城連在一起，被張掖人民廣為傳頌。

高金城又名高固亭，河南襄城縣驀嶺鄉人。1886年出生于一個農民家庭。幼時因家庭貧困，到鄉間福音堂干雜役，遂入基督教。他為人誠實，聰慧好學，深受牧師器重，被送到教會學堂醫院學習。1915年畢業后，受友人之邀來甘肅行醫布道。其間，他目睹了河西人民在反動統治階級的壓迫下，受貧病折磨、困苦不堪的情景和巫婆神漢利用封建迷信草菅人命、無所不為的惡行，激起了他濟世救人、造福河西的決心。

為方便河西群眾就醫，高金城決定在張掖創辦一所醫院。1921年，高金城再次來到張掖，一面給人治病，一面籌辦修建醫院事宜。他先買下了北水橋街祁姓和張姓人家的兩個院子，又在南門外買了17畝地，耕種糧食，建窯燒磚。在河南籍老鄉、基督教信徒、病人家屬及地方知名人士的幫助下，經過兩年多的辛苦建設，建起了當時在河西規模最大、聲望最高的一所醫院。醫院開診后，不僅給城里人治病，還經常派人員下鄉出診，大大方便了群眾就醫。對一些交不起醫藥費的貧困農民，醫院不僅給予免費治療，而且管吃管住，盡其所能給予幫助。同時還培養了一批醫務人員。由于高金城醫術高明、性情豪爽、慷慨大度、樂善好施，在河西人民群眾中贏得了很高的威望。

高金城生性疾惡如仇，不畏強暴，有著強烈的正義感。1925年，他到肅州行醫，因指責當地貪官污吏的丑惡行徑，被肅州鎮守使吳桐仁捏造罪名關進監獄，險遭殘害。出獄后，他接受馮玉祥的邀請，到陜州、鄭州出任其傷兵醫院院長。自此，福音堂醫院停辦。

1937年初，中國工農紅軍西路軍西征失利，兩萬一千八百多名將士大部分戰死沙場。幸存人員中，有的被敵俘獲后慘遭屠殺、監禁或編入敵“補充團”做苦役；有的或潛伏在祁連山中，或失散流落四方，面臨被敵人追殺的危險。為營救他們，當時在蘭州開辦“福隴醫院”的高金城先生接受中共中央駐甘代表謝覺哉的委托，利用“西安事變”后國共形成合作的契機，以“甘、涼、肅三州抗敵后援會”主任的合法身份和重開福音堂醫院的名義，來到張掖開展工作。他廣交各界人士，在各種場合宣傳大敵當前、一致對外、停止內戰、國共合作的重要性，提出被俘紅軍也可開赴前線殺敵。并以修復、重開福音堂醫院為由，迫使馬步芳駐張部隊第一00師師長韓起功搬出了被其據為傷兵醫院的福音堂。高金城找回自己培養下的醫護人員，將醫院分為前后兩院，前院給群眾治病，后院專門為紅軍傷病員治療。他還利用治療的機會同張掖地下黨支部和甘州監獄秘密黨支部接上了關系，借出入韓起功兵營，搜集情報，傳遞信息。他以行醫為名，走遍張掖甘浚、龍渠、安陽，臨澤倪家營，肅南康隆寺等區鄉，積極營救西路軍傷病、失散人員。醫院還配制各種藥品，購置衣物，派人分發給藏匿各處的紅軍傷病員。高金城還辦起了一所孤兒院，收容流落街頭的紅軍后代。

為了做好營救工作，高金城充分利用“甘、涼、肅三州抗敵后援會”主任的公開身份，做一些地方上層人士的統戰工作。他曾督促較為開明的張掖縣縣長馬鶴年出錢、出槍、出路條，組織西路軍失散人員返蘭。他做通民樂縣沐化區區長兼民團團長孫振鐸的工作，進入其管轄區收容流散紅軍，并保護行走不便的紅軍人員在當地居住生活。在黨組織的領導和高金城的努力下，先后有二百多名西路軍失散、被俘人員得到營救。

高金城及福音堂醫院的活動引起了韓起功的懷疑，1938年2月3日（農歷正月初四）凌晨，韓起功將高金城誘騙到大衙門兵營的后花園里殘忍殺害，高金城時年52歲。

1951年，甘肅省民政廳追認高金城為革命烈士。是年，中華人民共和國內務部通知張掖縣為高金城烈士修建了紀念塔。從此，福音堂醫院遺址成了人們憑吊先烈英靈、緬懷烈士遺志、開展愛國主義教育的場所。（王克建）